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Concernantce type de mariage, nous l’avons qualifié de mixte plutôt que d’exogame, mais les guillemets s’imposeraient aux deux termes, nous disposons des versets suivants dont nous avions donné en “Que dit vraiment le Coran” le résumé de traduction comme suit : S2.V221 : “Ne prenez pas pour épouse une polythéiste à moins qu Lexhaustivité en ce domaine sera longue, et nous avons exposé ce qui est largement suffisant pour notre propos. 2- Vous avez répondu, concernant le deuxième point, que les Sunnites n'admettent pas le bien et le mal rationnels, etc. Je ne prendrai pas en compte une telle affirmation car elle ressemble à celle des sophistes qui nient les réalités tangibles. Nous Lerreur du croyant C'est oublier qu'Allah (Dieu) sait ce qui est bon pour nous, mieux que nos passions, nos amours et nos haines. 21 Aug 2022 06:07:27 Coran, 58 :7 ) . Mieux, Il a affirmé dans le même verset Son siège sur le Trône et Son accompagnement de Ses serviteurs quand Il a dit : Il S' est établi sur le Trône; Il sait ce qui pénètre dans la terre et ce qui en sort, et ce qui descend du ciel et ce qui y monte, et Il est avec vous où que vous soyez. (Coran, 57 :4 ). 12février 202115 octobre 2012 par Ayaat Du Jour. Au nom d’Allah, le Tout Miséricordieux, le Très Miséricordieux. 1. Louange à Allah, Créateur des cieux et de la terre, qui a fait des Anges des messagers dotés de deux, trois, ou quatre ailes. Il ajoute à la création ce qu’Il veut, car Allah est Omnipotent. Site De Rencontre Gratuit Dans Le 16. Le verset qui nous occupe en cette fin de dernière décade de ce jeûne de ramadhâne est le 92e de la sourate 3, Âlu ’Imrâne, La Famille de Imrâne. Allâh s’adresse aux croyants au sujet de la générosité. Même s’il n’a pas été révélé à l’occasion du jeûne, ce verset a un impact sur les jeûneurs sincères, qui veulent suivre leur Prophète de la manière la plus complète possible. Car la générosité est une vertu qui colle à la peau du Messager, sallallâhu alayhi wa sallam. On ne peut penser à lui sans penser à elle. Les compagnons en ont témoigné dans des hadith authentiques, le messager d’Allâh était le plus généreux des hommes jamais il ne refusait de donner une chose quand il la possédait. Une générosité légendaire ! Ils nous ont également appris que c’est justement pendant le Ramadhâne que le Prophète était le plus généreux. Il y a 3 choses à comprendre de ça Le Prophète n'était pas juste un peu plus généreux quand il jeûnait. Non. Il était beaucoup plus généreux. C'est pour cela que les compagnons s'en sont aperçus? S'il avait été seulement un peu plus généreux, les compagnons n'auraient pas noté la différence. C'est comme quelqu'un qui donne 100 euros par mois pour la mosquée. Le jour où il donne 200 euros, c'est-à-dire 100 euros de plus, on remarque la différence. Mais celui qui donne 10 000 euros par mois, le jour où il donne 10 100 euros, on ne voit pas la différence. Il faudrait qu'il donne beaucoup plus pour que cela se remarque. C'est la même chose pour la générosité du Prophète. Le jeûne de ramadhâne doit stimuler les adorations et le bon comportement. Ce doit vraiment être une période à part dans l'année. Une période tout entière dédiée au bien. Être généreux est un comportement tellement important et aimé d'Allâh qu'il devient prioritaire en période de jeûne. Dès lors, sachant cela, le croyant sincère va s’attacher par tous les moyens à être généreux. Et il se posera naturellement cette question essentielle Que dois-je donner qui fera de moi un serviteur généreux aux yeux d’Allâh ? » Et c’est exactement à cette question que répond ce verset dans lequel Allâh nous apprend que pour atteindre le birr, il faut donner de ce qu’on aime et qu’on aimerait bien garder pour soi. Ce qu’on a eu du mal à obtenir et qu’on a de plus précieux. Ce qui provoque l’admiration et l’envie chez les autres. Allâh dit Vous, les croyants, n’atteindrez pas le birr, à moins de donner une partie de ce que vous aimez. Et toute chose que vous aurez donnée, Allâh en a une parfaite connaissance...................................... Pour expliquer ce verset, revenons un peu aux origines de l’homme. Allâh a décidé que des centaines et des centaines de générations d’êtres humains vivraient les unes après les autres sur Terre. Mais pour que l’humanité puisse d’abord survivre puis s’épanouir et se développer sur Terre, elle a besoin de posséder des qualités spéciales. Et c’est bien ce qu’Allâh lui a donné. On peut citer comme exemple de ces qualités la peur de la mort, la capacité à oublier des informations, ou le besoin de se reproduire. Sans elles, l’homme n’existerait plus depuis très longtemps, parce qu’il serait soit dans un état de souffrance permanent, soit dans un état d’insouciance ou encore de solitude extrême. La qualité qui nous occupe ici a un rôle très important dans le développement de l’humanité et ses progrès au sens large. Il s’agit de l’amour des richesses et des biens matériels. L’homme passe l’essentiel de sa vie à les rechercher. Cette caractéristique qu’Allâh n’a donnée qu’à l’être humain est indispensable à sa survie, car elle le pousse à chercher les moyens de sortir du dénuement, de la pauvreté, de la famine, de l’insécurité… On la trouve à l’origine de tous les développements et de tous les progrès, de toutes les sciences, de toutes les théories, de toutes les technologies, de toutes les recherches, de toutes les inventions... Que serions-nous sans cette caractéristique ? Sans doute pas grand-chose. C’est une bénédiction de la part d’Allâh, qui assure la survie ! Hélas ! Tout ce que l’homme a reçu de la part de son Rabb, il le détruit et il se détruit avec. C’est ça, l’être humain. C’est dans sa nature de se détruire. De cette force et de ce don divins, il a fait une faiblesse et une porte d’entrée pour les ruses du démon. Et de cette caractéristique magnifique que son Rabb lui a offerte gratuitement pour s’adapter à sa vie sur Terre et vivre heureux, l’homme a fabriqué les machines de guerre, les jeux de hasard, le commerce illicite, les prêts à intérêts, le sport-spectacle comme les jeux Olympiques et la Coupe du monde de football, les stars du cinéma et de la chanson, la publicité, et qu’il a sombré dans les meurtres, les inégalités, les injustices, la pauvreté extrême écrasée par la richesse extrême, le gaspillage, l’individualisme et l’égoïsme, l’avarice, les trafics en tout genre, la prostitution, le vol... Bref, des monstruosités toutes dédiées uniquement à la recherche des biens matériels ! Non plus à la survie, mais seulement à lamoncellement des richesses. Tous les hommes partent à la recherche des richesses. Tous. Ils passent même pas mal de temps à cela. Mais Allâh n’a pas donné à tout le monde la même réussite. C’est pourquoi de tout temps, les sociétés humaines se sont divisées en deux groupes, quels que soient leur degré de civilisation et leur niveau de développement technologique les riches et les pauvres. Or, pour que l’humanité dure longtemps et évite le désespoir, les guerres et les révolutions meurtrières, il lui faut construire un équilibre entre ces deux groupes. Et l’histoire montre que c’est presque impossible à réaliser pour l’être humain. Mais voilà, l’homme n’est pas seulement sur Terre pour survivre. Il est là également, et avant tout, pour adorer Allâh, c’est-à-dire pour Le reconnaître et Lui obéir. Allâh sait que l’homme court à sa perte malgré les immenses bienfaits qu’Il lui a donnés. Alors non seulement Il lui a donné les qualités nécessaires à la vie sur Terre mais Il lui a également montré comment il devait s’en servir pour ne pas tout gâcher. Il lui placé les solutions à ses problèmes dans l'adoration. Concernant l’amour des biens et la recherche des richesses, Allâh nous encourage dans de nombreux versets, comme dans le verset 10 de la sourate 62, Al-Jumu’ah, Le Vendredi, à parcourir la Terre à la recherche de Ses bienfaits. L’homme a donc une tendance naturelle à rechercher les biens et Allâh ne lui demande pas de renoncer à cette nature. Mais l’homme est aussi avare et orgueilleux, au point qu’il a une fâcheuse tendance à oublier Allâh quand il reçoit ce qu’il recherche. C’est pour cela qu’Allâh lui rappelle que c’est Lui qui donne. Pour preuve, Il donne à qui Il veut. À certains Il donne beaucoup, à d’autres moins. Et dans le verset 32 de la sourate 43, Az-Zukhruf, Les Ornements, Il nous apprend la raison de ce partage en faveur de certains humains seulement pour que les riches, qui ont été favorisés par Allâh, prennent en charge les besoins des pauvres. Il y a plusieurs manières de prendre en charge ». Par exemple, prendre un pauvre à son service, embaucher quelqu’un et le payer pour son travail. Mais il y a aussi le don et l’aumône. Et c’est l’objet du verset qui nous occupe, le verset 92 de la sourate 3. Allâh vient juste de parler des mécréants et du fait que, étant donné leur mécréance, aucune aumône ne leur sera profitable même s’ils essayaient de se racheter en donnant le volume de la Terre en or. Et juste après, dans notre verset, c’est la générosité des croyants qui est évoquée. Le croyant sincère, par ses aumônes, cherche à se comporter de la bonne manière, à adorer Allâh et à Lui obéir, pour obtenir Sa satisfaction, sa récompense et Son Paradis. Et c’est exactement tout cela à la fois, le birr. Il correspond à tout le bien que l’on recherche à travers notre adoration. Aussi, certains savants ont expliqué le mot birr par l’obéissance, d’autres par les bonnes oeuvres, d’autres également par le Paradis ou la récompense. Le juge Abu Bakr Ibn-ul-Arabiyy, grand savant andalou du 12e siècle, spécialiste des versets qui traitent de la loi, résume l’ensemble en disant que le birr est obtenu par le serviteur qui a les qualités qu’Allâh lui a ordonné d’avoir. Et ces qualités sont d’abord de donner de ses biens, puis de donner avec l’intention de plaire à Allâh Seul, puis de donner une partie de ce à quoi on est fortement attaché. Et à quoi sommes-nous attachés ? À l’argent et aux biens matériels. C’est pourquoi, des savants ont dit que ce verset concernait la zakât, c’est-à-dire l’aumône obligatoire. D’autres ont dit qu’il était général et parlait de toutes les aumônes du croyant. Pour ces spécialistes de l’interprétation du Coran, Allâh nous demande de rechercher le Paradis en donnant en aumône une partie des biens qu’on a reçus, et d’en faire profiter les pauvres. Certains affirment même que ce verset concernait laumône et qu'il a été abrogé lorsqu'Allâh a rendu la zakât obligatoire. Mais il existe une explication plus globale et plus complète. Cette explication vient directement de l’analyse du comportement des compagnons lors de la révélation de ce verset. Comment donc les compagnons ont-ils pratiqué ce verset ? C’est ce que nous apprend par exemple le grand savant andalou du 13e siècle, spécialiste de l’interprétation du Coran et des versets qui traitent de la loi, Al-Qurtubiyy. Il explique que les compagnons ont pris ce verset au pied de la lettre, dans le sens propre et l’ont appliqué directement comme cela. Ils n’ont pas attendu qu’on leur explique à quoi correspondait la partie à moins de donner une partie de ce que vous aimez. Ils n’ont pas cherché à donner un sens symbolique à cette expression. Au contraire. Ils ont regardé leurs biens. Ils ont choisi ce qu’ils aimaient le plus. Ils l’ont donné. Point. Parce que c’est exactement cela que leur demandait leur Rabb. Ensuite, le fait que cette partie du verset puisse exprimer en même temps le fait que les hommes aiment l’argent et les biens matériels était secondaire pour eux. Et les exemples sont nombreux. Le grand compagnon Abû Talhah possédait une terre, en face de la mosquée de Médine, contenant un puit d’eau délicieuse dans lequel le Prophète, sallallâhu alayhi wa sallam, aimait se rafraîchir. C’était le plus précieux et le plus aimé de ses biens. Dans un hadith sahih rapporté par le spécialiste Al-Bukhariyy, quand ce verset a été révélé, Abû Talhah a dit au Prophète, sallallâhu alayhi wa sallam Allâh nous demande de nos biens. Je te prends à témoin, o prophète d’Allâh, que je donne ma terre pour Allâh. » Et le prophète lui a répondu Donne-la à tes proches, Hassân ibn Thâbit et Ubayy ibn Ka’b. Les savants rapportent également cet exemple de générosité de la part du grand compagnon Zayd ibn Hârithah, qui possédait un cheval qu’il avait appelé Sabal ». Voici comment un jour, il a invoqué Allâh O Allâh ! Tu sais très bien qu’aucun de mes biens ne m’est plus précieux que ce cheval. » Il l’a ensuite emmené au prophète d’Allâh et lui a dit Voilà pour Allâh ». Et le Prophète a dit au fils de Zayd, Usâmah, le grand compagnon Prends-le. Zayd était gêné par le fait que sa générosité profite à son propre fils, mais le Prophète l’a rassuré Allâh a accepté ton don. Ce verset a été l’occasion de grands actes de générosité et a provoqué de nombreux dons d’argent, de terres, d’animaux, d’armes et des affranchissements d’esclaves. Des dons à des pauvres, à des riches, à des étrangers, à des proches parents. C’est pour cela que les savants ont dit que ce verset ne concernait pas que l’aumône aux pauvres et aux nécessiteux, mais englobait tout acte de générosité dans le bien et dans l’obéissance. Et le juge Abu Bakr Ibn-ul-Arabiyy ajoute que si le Prophète a donné ces biens à des membres de la famille des généreux donateurs, c’était pour deux raisons. D’abord parce que donner à la famille est à la fois un acte de générosité et un renforcement des liens familiaux, extrêmement important en islam. Et ensuite parce que le cœur et l’âme acceptent plus facilement de renoncer à un bien précieux qu’on a donné à celui qu’on aime. Voyez chers frères et sœurs comment ce verset symbolise bien la miséricorde et la bonté d’Allâh dans la manière avec laquelle Il traite Sa créature. L’être humain, de par sa nature, est capable de tuer et d’opprimer pour conserver les biens qu’il aime. C'est sans doute une des raisons les plus importantes qui le pousse à combattre. Mais le croyant, lui, va surpasser cette nature et se mettre à distribuer de ses biens les plus précieux. Aussi, dans le comportement et les paroles du Prophète, ainsi que dans les mises en pratique des compagnons, on voit que ce verset pourtant si court aide la société des croyants à mieux adorer Allâh, participe à la prise en charge des problèmes économiques dans la communauté, réduit la séparation entre les riches et les pauvres car riches comme pauvres ont tous un bien auquel ils sont fortement attachés, et tous peuvent appliquer le verset, et renforce les bonnes relations entre les individus les riches et les pauvres, mais aussi les gens d'une même famille. Qui d’autre qu’Allâh peut apporter tant de solutions aux problèmes des humains en si peu de mots ! Allâhu Akbar kabîrâ wa-l-hamdu lillâh kathîrâ wa subhânallâhi bukratan wa asîlâ ! Le croyant sincère est un humain comme les autres, qui cherche à se développer et à survivre sur cette Terre. Il va lui aussi aimer les biens matériels. Mais ce qu’il aimera par-dessus tout, c’est le birr. Et c’est le birr qu’il va chercher à obtenir. Les biens matériels ne sont pour lui qu’un moyen de l’atteindre. C’est tout. Voilà pourquoi le verset se termine en mentionnant la purification de l’âme et de l’intention. C’est pour Allâh qu’on donne, pour personne d’autre. Et pour Allâh on est capable de donner ce qu'on aime le plus. Car Allâh sait exactement ce qu’Il a donné et à qui. Il sait exactement ce que représente un don pour celui qui donne, s’il l’a effectivement fait pour Lui ou non, s'il a donné un bien auquel il tient ou non. Et en fin de parcours, c’est Lui qui nous récompensera ou nous punira. Ce verset est donc une bonne nouvelle pour les gens sincères et une menace pour les autres. Qu’Allâh nous protège. Voilà l’état d’esprit des croyants généreux, pendant le jeûne et tout au long de l’année. Il nous reste donc quelques heures seulement pour appliquer ce verset pendant le Ramadhâne. Et pour se mettre sur les bons rails pour le reste de l'année, avec l’aide d’Allâh. Qu'Allâh agrée notre jeûne et le vôtre. wassalâmu 'alaykum 25 octobre 2016 alimentation halal Dans l’Islam, le Halal n’est pas seulement alimentaire. C’est un code de vie pour la communauté musulmane, qui touche tous les domaines, y compris, par exemple, les conditions de travail. L’alimentation halal fait souvent l’objet de débats, en premier lieu parce que nous ne savons pas toujours très bien ce que signifie manger halal ». Quels en sont les grands principes ? Qu’est-ce que le halal ? Le mot arabe halal » signifie licite » ou permis », par opposition à haram » qui fait référence à l’interdit. En d’autres termes, il désigne tout ce qui est autorisé par la Charia, la voie à suivre pour les musulmans. Il ne s’applique pas seulement aux produits alimentaires mais à tous les aspects de la vie quotidienne. Le terme, dans son acception la plus courante, recouvre tous les aliments autorisés aux fidèles, essentiellement d’origine animale. Sont ainsi halal » les viandes des espèces ovines, bovines, caprines et cameline, de même que la viande de cheval, de volaille ou de lapin. Les produits de la mer sont également permis. A l’inverse, la viande de porc, souvent citée en exemple, n’est pas tolérée, pas plus que la viande d’un animal qui n’a pas subi le rituel d’abattage islamique. La dhabiha », l’abattage halal Hormis les poissons et fruits de mer, tous les animaux sont soumis à un rituel d’abattage dicté par la loi islamique, appelé dhabiha ». Les règles sont strictes et permettent que la viande soit déclarée propre à la consommation. L’animal doit être conscient le fait qu’il ne soit pas préalablement étourdi divise les musulmans et égorgé vivant, la tête tournée vers la Mecque. L’égorgement doit être rapide, réalisé au couteau, d’une seule incision des veines jugulaires et artères carotides, pour améliorer le drainage du sang de l’animal et rendre la viande plus hygiénique le sang est considéré comme impur dans la religion musulmane. Le sacrifice est effectué par un musulman habilité en invoquant le nom d’Allah Bismillah Allahou Akbar » soit Au nom de Dieu, Dieu est grand ». La certification Pour qu’une viande soit déclarée propre à la consommation des musulmans, elle doit répondre à un cahier des charges strict, comme pour tout autre processus de certification alimentaire le bio par exemple, qui concerne sa production, sa transformation, son conditionnement et jusqu’à sa commercialisation. Des organismes spécialisés sont mandatés pour vérifier que le cahier des charges est bien respecté et de fait, homologuer les produits comme étant licites. Mais c’est un peu le souk » dans l’alimentation halal, avec un label qui s’est largement répandu sur les emballages, pour des raisons souvent plus marketing que religieuses, faute de législation claire et précise ou en raison de divergences au sein même des organismes de certification. En attendant une norme européenne qui rendrait la filière plus transparente, on peut mettre au placard les idées reçues sur les aliments halal. Car, en dehors de leur dimension religieuse, ils sont des produits comme les autres. Vous-même souhaitez faire appel à un Chef à domicile qui propose de la cuisine halal pour accueillir vos convives autour d’un dîner ? Chez La Belle Assiette, nous répondons à toutes les demandes et autres besoins spécifiques. Cet article vous a intéressé ? Recevez les prochains par email Le deal à ne pas rater Cartes Pokémon Japon le display Pokémon Go de retour en stock sur ... Voir le deal Le Deal du moment Cartes Pokémon où commander le coffret ... Voir le deal € Dialogue islamo-chrétien SPIRITUALITE MUSULMANE +8Ebu yahyatitouLemtirioumaazedineInstantrosarumanaisuniversriad12 participantsAuteurMessageriadSujet Qui est Allah? Sam 5 Nov - 1554 5 novembre 2011Salam Aleikom Allah est le nom de Dieu, Le Seigneur de l'univers, Il n'a pas engendré et n'a pas été engendré, nous ne pouvons Le comparer à quiconque, et ce, parce qu'Il est Allah, Dieu, Le Créateur de toute chose. Il n’a pas besoin de dormir ni de se reposer, et même si nous ne pouvons Le voir, Lui peut nous sait tout ce qui se passe dans les Cieux et sur la Terre. Allah est le Plus doux au-delà de toute douceur, Le Plus Aimant au-delà de tout amour, Il nous a donné tout ce que nous possédons, Il nous donne l'eau , la nourriture, la lumière, l'air, et tout ce dont nous avons besoin pour vivre sur cette terre jusqu'à notre nous a donné un esprit et un cœur afin d'évaluer combien nous Lui en sommes reconnaissants en L'adorant et en Lui l'agrément de Dieu par notre foi et notre bon comportement devrait être notre priorité dans la vie. Nous ne pouvons arriver à le connaître qu'à travers Ses Propres Mots et selon Sa Voie, alors tournons-nous vers la Parole de Dieu { Allah ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même ‹al-Qayyum›. Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son Trône ‹Kursiy› déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand...}. [ Sourate 2 - Verset 255 - Ayat Al Kursy ] Allah a envoyé des Prophètes et des Messagers pour nous transmettre Ses Paroles, nous rappeler de n’adorer que Lui et pour nous enseigner comment suivre Sa voie. Un jour, quand il l’ordonnera, les Cieux se fendront, les étoiles et les planètes exploseront et le monde parviendra à sa fin. Dès lors Allah Tout-Puissant nous ramènera à la vie pour nous juger, nous récompenser ou nous punir pour ce que nous aurons jour-là, les gens qui auront adoré de faux dieux ou d’autres éléments seront très peinés, mais ceux qui auront écouté Allah et auront agi selon le bien seront " Il est Allah, Unique. Allah, Le Seul à être imploré pour ce que nous n'a jamais engendré, n'a pas été engendré non plus. Et nul n'est égal à Lui [ Sourate 112 - Le monothéisme pur Al-Ikhlas Versets 1 - 4 ] ~ ¤ ~ Pour beaucoup d'occidentaux, ALLAH est le dieu des Arabes, et le terme évoque même pour certains une divinité cruelle, qui pousse ses adorateurs au fanatisme aveugle. Pourtant, on sait que dans les langues sémitiques, dont fait partie l'arabe, comme l'hébreu ou l'araméen, la racine al ou el sert à nommer Dieu. Ainsi, l'Ancien Testament en a conservé des traces évidentes. Combien d'adorateurs du Seigneur, anges ou hommes, portent en leurs noms le signe de leur soumission à Dieu Gabri-el, Micha-ël, Isma-ël, Isra-ël. Dieu est appelé El, ou Elah. Le nom Elohim revient plusieurs fois dans l'Ancien Testament pour désigner le Dieu des Hébreux. Selon le Coran, Dieu s'est révélé à Moussa Moïse sous le nom "Allah" Puis, lorsqu'il y arriva, il fut interpellé { Moïse ! Je suis ton Seigneur. Enlève tes sandales car tu es dans la vallée sacrée Tuwa. Moi, Je t'ai choisi. Ecoute donc ce qui va être révélé. Certes, c'est Moi Allah point de divinité que Moi. Adore-Moi donc et accomplis la Salat pour le souvenir de Moi.} [Sourate 20 Ta-Ha Versets 11-14]Selon le Coran également, Aissa Jésus nommait Dieu de la même façon, lorsqu'il recommandait aux enfants d'Israël { Allah est mon Seigneur et votre Seigneur. Adorez-Le donc voilà le chemin droit. }[Sourate 3. La famille d'Imran Al-Imran Verset 51] Il peut être utile de rappeler que ces prophètes ne connaissaient pas le deus latin, dont nous avons tiré le mot dieu. Il est d'ailleurs intéressant d'observer que les chrétiens de tradition orientale et d'expression arabe invoquent Dieu par le nom Allâh. Tel est le cas des coptes d'Egypte. En appelant Dieu du nom Allâh, les musulmans se conforment donc à une tradition prophétique le moyen de la Révélation, Dieu se fait connaître à ses créatures en leur dévoilant ses Noms. Ceux-ci sont évoqués dans le Coran cf Ses 99 Noms {C'est à Allah qu'appartiennent les noms les plus beaux. Invoquez- Le par ces noms...} [Sourate 7. Al-Araf Verset 180]{ Dis " Invoquez Allah, ou invoquez le Tout que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms." }[ Sourate 17. Le voyage nocturne Al-Isra Verset 110 ]{ Allah ! Point de divinité que Lui! Il possède les noms les plus beaux. }[Sourate 20 Ta-Ha Verset 8]C'est Lui Allah. Nulle divinité autre que Lui, le Connaisseur de l'Invisible tout comme du visible. C'est Lui, le Tout Miséricordieux, le Très Lui, Allah. Nulle divinité que Lui; Le Souverain, le Pur, L'Apaisant, Le Rassurant, le Prédominant, Le Tout Puissant, Le Contraignant, L'Orgueilleux. Gloire à Allah! Il transcende ce qu'ils Lui Lui Allah, le Créateur, Celui qui donne un commencement à toute chose, le Formateur. A Lui les plus beaux noms. Tout ce qui est dans les cieux et la terre Le glorifie. Et c'est Lui le Puissant, le Sage.[ Sourate 59. L'exode Al-Hasr Versets 22-24 ]Il conviendrait de s'arrêter plus longuement sur chaque Nom, afin de mieux comprendre ce qu'il implique dans la vie du croyant. Ainsi, par exemple, savoir que Dieu est omniscient, y compris en ce qui concerne nos pensées les plus secrètes, nous conduit à nous comporter avec droiture en toute circonstance, publiquement et que Dieu est celui à qui l'on peut se confier, nous conduit à nous en remettre entièrement à Lui. Savoir que Dieu est juste nous conduit à être équitable. Savoir qu'Il pardonne et que Sa miséricorde est infinie nous conduit à ne jamais désespérer, quelles que soient nos erreurs, et aussi à pardonner à ceux qui nous offensent. En fait, c'est à partir de ces Noms que les thèmes de la Miséricorde, du Pardon, de la Paix, de la Lumière, de l'Equité et de la Loi ... devraient être abordés et étudiés en science des Noms divins est au fondement de toute connaissance authentiquement religieuse, qui refuse de concevoir Dieu comme une entité abstraite, un être » dont on ne sait rien, opposé à un néant » dont on ignore tout. L'éthique musulmane elle-même découle de cette connaissance. anaisuniversSujet Re Qui est Allah? Sam 5 Nov - 1905 Riad,Questions simples ^^ Connaissez-vous le nom de Dieu ? Connaissez-vous le visage de Dieu ? InvitéInvitéSujet Re Qui est Allah? Sam 5 Nov - 2020 anaisunivers a écrit Riad,Questions simples ^^ Connaissez-vous le nom de Dieu ? Connaissez-vous le visage de Dieu ? Réponse simple o Dieu est tout l'universIl est tout ce que tu vois autour de simples ^^ l'air que tu respires le vois tu ?la brise du vent que tu ressens, la vois tu ? riadSujet Re Qui est Allah? Sam 5 Nov - 2101 anaisunivers a écrit Riad,Questions simples ^^ Connaissez-vous le nom de Dieu ? Connaissez-vous le visage de Dieu ? Nous avons était créer avec la raison et l'intelligence, ces derniers nous dirons qu'on ne provient pas du hasard. Et qu'il y'a une intelligence supérieur. Regardons autour de nous les signes de la part de tout puissant et en nous ce qui est créé est d’une perfection telle qu’elle ne peut être copiée par l’homme, pourtant la créature la plus intelligente de la terre. L’homme ne pourrait pas fabriquer une fleur, un cheval, un arbre, des feuilles... Il peut les dessiner, fabriquer de faux arbres, de fausses fleurs, mais il n’arrivera jamais à créer la même matière avec le parfum et la vie en plus. Une si belle création qui est cette homme ne peut ètre l'oeuvre que d'une intelligence supérieure infiniment plus puissante. Toute la nature, l'ecosystème, la terre le soleil, la lune , le système solaire, l'Univers est réglé et nous ait favorable autant que nous meme dans notre propre avertisseur qui est notre prophète dénommé Mohamed est arrivé afin de guider les gens à l'adoration de cet être supérieur. Tout comme avait fait tous les prédécesseurs de Adam à Jesus en passant par Noe, Salomon, David...Où diront ont toujours que nous avons été créer par amusement? Tout ce qui se trouve sur terre ou dans l’univers n’existerait pas si un être Parfait ne l’avait fabriqué. Comme un meuble n’existerait pas sans la main du menuisier, un gâteau sans le savoir-faire du pâtissier, une peinture sans le talent d’un peintre ... L’univers ne peut être né de rien ! As-tu vu comme certaines peintures coûtent très chères ? Certaines personnes sont prêtes à donner beaucoup d’argent pour avoir un tableau de maître. Que représentent les toiles en général ? souvent des reproductions de la a créé ces endroits si exceptionnels et si merveilleux ? C’est Allah !Le Nom de Dieu c'est Allah et nous observons ces signes. Gloire à lui le maitre de l'univers, le seigneur du visible et de l'invisible. riadSujet Connaitre Allah par la raison Mer 9 Nov - 2003 rosarumSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 711 riad a écrit Où diront ont toujours que nous avons été créer par amusement? peut être puisque Dieu n'avait pas besoin de créer le monde. InstantSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 731 Si Dieu a une puissance créatrice infinie, c'est un jeu pour lui de créer autant de mondes qu'il le veut, sinon, ce serait un travail et Dieu est au-dessus de cela, c'est une activité libre, alors peut-être un jeu sérieux, mais pas une l'hindouïsme la puissance créatrice ou shakti est souvent présentée comme jouant, c'est nous uniquement qui sommes pris dans les filets de l'ignorance et esclaves "pris au jeu". Le jeu est synonyme de liberté, Dieu est libre, mais cela ne veut pas dire que le jeu est totalement vain, puisque il a créé également le monde "billhaqq", avec la vérité ou par la vérité, alors c'est sans doute un jeu sérieux, avec des règles précises à suivre, des perdants et des gagnants, un arbitre. riadSujet La création assujetit à son créateur Jeu 10 Nov - 850 rosarum a écrit riad a écrit Où diront ont toujours que nous avons été créer par amusement? peut être puisque Dieu n'avait pas besoin de créer le monde. Oui Dieu n'a pas besoin du monde ni de l'univers pour subsister contrairement à sa création. Regardons autour de nous toute chose est prédestinée et nous allons tous ètre anéantie en commençons par notre propre mort. Le temps de la subsistance tout chose a besoin de Lui alors que lui n’a besoin de rien ni personne. Dieu administre Sa création sans que cela ne lui coûte aucun ! Point de divinité à part Lui, le Vivant, Celui qui subsiste par lui-même "al-Qayyum". Ni somnolence ni sommeil ne Le saisissent. A Lui appartient tout ce qui est dans les cieux et sur la terre. Qui peut intercéder auprès de Lui sans Sa permission ? Il connaît leur passé et leur futur. Et, de Sa science, ils n'embrassent que ce qu'Il veut. Son trône "Kursiy" déborde les cieux et la terre, dont la garde ne Lui coûte aucune peine. Et Il est le Très Haut, le Très Grand. Coran, 2 255Donc, certes Dieu n'a pas besoin de nous, il nous a créé uniquement pour l' dit Je n’ai créé les Jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent… » [Adh-Dhâriyât, v. 56] rosarumSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 917 riad a écrit Donc, certes Dieu n'a pas besoin de nous, il nous a créé uniquement pour l' dit Je n’ai créé les Jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent… » [Adh-Dhâriyât, v. 56] c'est votre croyance et je la respecte mais elle ne me satisfait pas .- il n'a pas non plus besoin de notre adoration puisqu'il n'a besoin de d'autre part la création est bien plus vaste que les hommes et les djinns ....pourquoi les galaxies et les milliards d'étoiles et de planètes ? InvitéInvitéSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 923 rosarum a écrit riad a écrit Donc, certes Dieu n'a pas besoin de nous, il nous a créé uniquement pour l' dit Je n’ai créé les Jinns et les hommes que pour qu’ils M’adorent… » [Adh-Dhâriyât, v. 56] mais il n'a pas non plus besoin de notre adoration puisqu'il n'a besoin de part la création est bien plus vaste que les hommes et les djinns ....pourquoi les galaxies et les milliards d'étoiles et de planètes ? Cher Rosarum, si je puis me permettre une chose,Nous sommes dans la rubrique spiritualité musulmane, et de ce fait le doute et le questionnement agnostique n'ont pas vraiment leur place je pense. Il y a des rubriques où nous pouvons nous exprimer et poser des questions sur nos doutes voir scientifiques et nos amis musulmans s'exprimer pleinement dans leur spiritualité. =cordialement je relance le sujet ^^'Dernière édition par Enutrof le Jeu 10 Nov - 929, édité 1 fois rosarumSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 927 Enutrof a écrit rosarum a écrit mais il n'a pas non plus besoin de notre adoration puisqu'il n'a besoin de part la création est bien plus vaste que les hommes et les djinns ....pourquoi les galaxies et les milliards d'étoiles et de planètes ? Cher Rosarum, si je puis me permettre une chose,Nous sommes dans la rubrique spiritualité musulmane, et de ce fait le doute et le questionnement agnostique n'ont pas vraiment leur place je pense. Il y a des rubriques où nous pouvons nous exprimer et poser des questions sur nos doutes voir scientifiques et nos amis musulmans s'exprimer pleinement dans leur spiritualité. =cordialement merci de me le rappeler car en effet il m'arrive de l'oublier désolé riadSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 951 En gros "Pourquoi l'univers existe-t-il ?"Votre Seigneur, c' est Allah, qui a créé les cieux et la terre en six jours, puis S' est établi "'istawâ" sur le Trône. Il couvre le jour de la nuit qui poursuit celui-ci sans arrêt. Il a créé le soleil, la lune et les étoiles, soumis à Son commandement. La création et le commandement n' appartiennent qu' à Lui. Toute gloire à Allah, Seigneur de l' Univers! » Coran, 7 54 "Toute cette création est pour permettre que humains et djinns vivent en son sein "l'épreuve de la vie terrestre", laquelle fera apparaître qui adore Dieu et qui ne le fait pas. Pour ainsi ètre rétribuer en fonction de nos sont le devoir de patience ainsi que les capacités d'assimilation intellectuelle et de compréhension qui ont rendu possible pour l'homme à la différence du djinn la notion de gérance sur la Terre c'est bien parce que l'homme est capable de faire le mal mais qu'il doit faire le bien, et parce qu'il est capable d'apprendre et d'analyser que l'homme a été nommé gérant sur la Terre il agit et interagit avec ce qui l' gérance constitue elle-même une partie de l'adoration que l'homme doit faire de Dieu ; mais ce type d'adoration de Dieu est particulier à l' a donc voulu aussi qu'il existe une créature à qui Il confierait la gérance de la Terre ceci constituant pour cette créature une épreuve supplémentaire, et à qui Il demanderait ensuite des comptes, en tant que Propriétaire, pour la façon dont elle aura concrètement géré ceux dont elle avait la responsabilité. Les anges ne peuvent faire le sens de la création par rapport à elle-même la finalité de l'univers est de rendre possible la mise à l'épreuve des hommes et des djinns ; et la finalité de l'homme est d'adorer y a donc deux dimensions – l'une est que Dieu aime qu'on Lui soit reconnaissant et donc qu'on Le reconnaisse en apportant foi en Lui, et n'agrée pas qu'on Le renie kufr ;– l'autre est que, Dieu n'ayant besoin de personne, Lui être reconnaissant ne Lui apporte rien, et Le renier ne diminue en rien Sa C’est Allah Qui sait, alors que vous ne savez pas.» Sourate 02/Verset 216 riadSujet Re Qui est Allah? Jeu 10 Nov - 1103 Enutrof a écrit rosarum a écrit mais il n'a pas non plus besoin de notre adoration puisqu'il n'a besoin de part la création est bien plus vaste que les hommes et les djinns ....pourquoi les galaxies et les milliards d'étoiles et de planètes ? Cher Rosarum, si je puis me permettre une chose,Nous sommes dans la rubrique spiritualité musulmane, et de ce fait le doute et le questionnement agnostique n'ont pas vraiment leur place je pense. Il y a des rubriques où nous pouvons nous exprimer et poser des questions sur nos doutes voir scientifiques et nos amis musulmans s'exprimer pleinement dans leur spiritualité. =cordialement Il n'y a pas de mal, quoi qu'il en soit je vous remercie, ces questions nous permettent d'apprendre plus sur notre religion. Louange à Allah pour cette miséricorde. anaisuniversSujet Re Qui est Allah? Lun 21 Nov - 2029 Mes questions étaient des pièges ^^- Quel est le nom de Dieu ?Dieu pour se faire connaitre s'est montré "Je suis", Son Saint nom, c'est Pour ce qui est de Son visage, le Christ nous le montre très bien Il est Dieu ^^ oumaazedineSujet Re Qui est Allah? Mar 22 Nov - 1017 enutrof pour ta video oumaazedineSujet Re Qui est Allah? Mar 22 Nov - 1038 "c'est votre croyance et je la respecte mais elle ne me satisfait pas .- il n'a pas non plus besoin de notre adoration puisqu'il n'a besoin de rien."oui rosarum , cette phrase est pour toi parce que toi tu renie toutes les religions ,et bien sur qu'allah n'a pas besoin de qui que ce soit , tout simplement parce que c'est lui notre createur ,tout ce qui se trouve sur terre , meme nos ames lui appartiennent qu'on le veuille ou non , donc c'est a lui que revient le droit de toute adoration allah aaza wa jal dit Ô notre Seigneur ! Quiconque tu feras entrer dans le Feu, tu l’auras humilié. Et les injustes n’auront pas de secoureurs ! Notre Seigneur ! Nous avons entendu l’appel de celui qui a appelé à la foi Croyez en votre Seigneur » et alors nous avons cru. Notre Seigneur, pardonne nos péchés efface nos méfaits, et place-nous à notre mort, avec les gens de bien. Notre Seigneur ! Donne-nous ce que tu nous as promis par tes messagers. Et ne nous couvre pas de honte le Jour de la Résurrection, car toi, tu ne manques pas à ta promesse. » Leur Seigneur les a alors exaucés ainsi En vérité, je ne dissipe pas le bien que quiconque a fait parmi vous, homme ou femme, car vous êtes égaux à ce sujet. Ceux donc, qui ont émigré, qui ont été expulsés de leurs demeures, qui ont été persécutés dans mon chemin, qui ont combattu, qui ont été tués, je leur absoudrai certes leurs mauvaises actions, et les ferai entrer dans des Jardins sous lesquels coulent les ruisseaux, comme récompense de la part de Dieu. » Et c’est auprès de Dieu qu’est la plus belle récompense. Ne te laisse pas tromper par les bienfaits accordés aux mécréants et leurs déplacements dans le pays. Quelle piètre jouissance ! Puis, leur refuge sera l’Enfer. Et quelle détestable couche ! ﴿Ali-Imrâne, anaisuniversSujet Re Qui est Allah? Mer 23 Nov - 2010 Adorer par contrainte, ce n'est pas désire que l'on aime en Vérité. riadSujet Re Qui est Allah? Lun 5 Déc - 1153 anaisunivers a écrit Adorer par contrainte, ce n'est pas désire que l'on aime en Vérité. Le Tawhid est la science la plus noble qui puisse être étudiée en Islam, en effet elle traite de l’unicité d’Allah, c’est à dire, tout ce qui Lui revient de droit par excellence et en toute exclusivité. Certains doutent d'autres disent sûrement, On nous a assez rabâché le Tawhid, on en veut plus ». Mais si le Tawhid est tellement négligé c’est parce qu’on en ignore l’importance. Le Tawhid est d’une importance telle, que le Prophète Prière et Bénédiction d'Allah sur lui passa les 23 années de son message à enseigner, expliquer, et faire appliquer le Tawhid. Le Tawhid est assez important pour qu’Allah nous ordonne d’en avoir la science et d’en comprendre la signification Traduction relative et approchée "Et sache qu’il n’y a de vraie divinité qu’Allah" S47 V19 Le Tawhid est assez important pour que Ibrahim demande à Allah de lui donner la capacité de l’appliquer ainsi que ses enfants Traduction relative et approchée "Et préserve-moi ainsi que mes enfants contre l’adoration des idoles"S14 V35 Allah est Le seul Créateur. Allah a dit Traduction relative et approchée "Y a t-il un créateur en dehors d’Allah qui subvient à vos besoin de par la terre et les cieux, il n’y a de vraie divinité que lui "S35 V3Allah a donc créé l’humanité ainsi que les œuvres de ceux-ci Traduction relative et approchée "Et Allah vous a créé ainsi que ce que vous faites"S37 V96 la royauté Allah est également Le seul à détenir la royauté Traduction relative et approchée "Pureté à Celui que détient la royauté et Il est capable de toute chose "S67 V1 Donc Celui qui détient la royauté par excellence est Allah. La gérance Allah est Le Seul à gérer la création Traduction relative et approchée "N’est ce pas que c’est à Lui qu’appartient le royaume et la gérance"S7 V54 Cette partie-là du Tawhid n’est reniée par personne, pas même les associateurs du temps du Prophète Prière et Bénédiction d'Allah sur lui Sauf une minorité comme les athées, les philosophes,…Allah a dit Traduction relative et approchée "Dis Qui vous accorde de la nourriture du ciel et de la terre qui détient l’ouïe et la vue et qui fait sortir le vivant du mort et fait sortir le mort du vivant et qui administre tout ? Ils diront Allah, dis alors Ne Le craignez-vous donc pas ?"S10 V31 Traduction relative et approchée "Et si tu leur demandes qui les a créé ? Ils diront Allah"S43 V87 Traduction relative et approchée "Si tu leur demandes qui a créé les cieux et la terre et assujetti le soleil et la lune ? Ils diront très certainement Allah, comment se fait-il qu’ensuite ils se détournent ?"S29 V61 Donc les gens à qui Allah s’adresse sont considérés comme des associateurs même s’ils ont cru au Tawhid dans la Seigneurie, car ces gens-là ont adoré d’autres divinités avec Allah en prétendant qu’ils le faisaient pour se rapprocher d’Allah. Et Allah a dit Traduction relative et approchée "..Tandis que ceux qui prennent des alliés en dehors de Lui disent Nous ne les adorons que pour qu’ils nous rapprochent d’Allah d’avantage…"S39 V3 On voit clairement à travers ce verset que les associateurs du temps du Prophète Prière et Bénédiction d'Allah sur lui croyaient en Allah, en Son existence et en Sa seigneurie puisque pour eux c’était la plus grande des divinités et les autres divinités leurs servaient à se rapprocher d’Allah. Mais Allah dit à la fin du même verset Traduction relative et approchée "…En vérité Allah jugera parmi eux sur ceux en quoi ils divergent, Allah ne guide pas celui qui est menteur et mécréant "S39 V3 Allah démontre ainsi que la prétention de se rapprocher d’Allah en adorant autre que Lui n’est que mensonge tout comme Il nous montre que ce genre d’actes est de la mécréance c’est à dire le fait d’effectuer des sacrifices ou des vœux ou des invocations ou de demander secours…à un autre qu’Allah même si l’intention est de se rapprocher d’Allah. Certes il faut connaître cette partie du Tawhid, pourtant cela ne suffit pas à mettre l’individu à l’abri de la mécréance car le sens du Tawhid est bien plus profond et plus pointilleux. Allah a dit Traduction relative et approchée "Et la plupart d’entre eux ne croient en Allah qu’en Lui donnant des associés " S12 V106 C’est à dire que beaucoup croient en la Seigneurie d’Allah tout en adorant autre que Lui. Or, le sens de la création est explicitée par ce verset" Je n'ai créé les Jinns et les hommes que pour qu'ils M'adorent " [ Sourate 51 - verset 56 ] Les Prophètes ont été envoyés pour l'Unicité de l' l'adoration consiste donc à se soumettre et faire preuve d’humilité. Si, en plus, viennent s'ajouter l'amour et la servilité, cela devient une adoration conforme religieusement. D'ailleurs, l'adoration d'Allah se définit dans le langage religieux par l'observance des ordres et des interdits par amour, espoir et c'est la soumission à nul autre qu'Allah. Si celà est inconcevable pour ceux qui doutent, ils ne pourront absolument pas ètre soumis à Dieu alors que c'est le but de la création. LemtiriSujet Re Qui est Allah? Mer 11 Jan - 1605 riad a écrit Le Tawhid est la science la plus noble qui puisse être étudiée en Islam, en effet elle traite de l’unicité d’Allah, c’est à dire, tout ce qui Lui revient de droit par excellence et en toute exclusivité. Certains doutent d'autres disent sûrement, On nous a assez rabâché le Tawhid, on en veut plus ». Mais si le Tawhid est tellement négligé c’est parce qu’on en ignore l’importance. Le Tawhid est d’une importance telle, que le Prophète Prière et Bénédiction d'Allah sur lui passa les 23 années de son message à enseigner, expliquer, et faire appliquer le Tawhid. Le Tawhid est assez important pour qu’Allah nous ordonne d’en avoir la science et d’en comprendre la signification Le tawhid est au coeur même de l'enseignement islamique et le l'épicentre de la spiritualité musulmane. Car s'il signifie dans son acception courante que Dieu est le seul Être digne d'adoration - et que nul ne peut être adoré en dehors de Lui -, il revêt une dimension bien plus profonde dans le soufisme à travers la notion de wahdat al-wujud, connue en français par l'Unicité de l'Être ou encore Unicité de l'Existence, qui affirme que rien en dehors de Lui n'est. Mais comme la création est une réalité, force est de reconnaître que celle-ci est en Lui et qu'elle ne tire aucune subsistance d' verset suivant le laisse entendre à qui y est sensible "Dis Il est Dieu, Unique" Sourate Al-Ihlas, qui reste le chapitre du Coran qui exprime avec le plus de clarté l'Absolue transcendance divine et l'unicité et l'unité de son Être. titouSujet Re Qui est Allah? Mer 11 Jan - 1929 Lemtiri a écrit riad a écrit Le Tawhid est la science la plus noble qui puisse être étudiée en Islam, en effet elle traite de l’unicité d’Allah, c’est à dire, tout ce qui Lui revient de droit par excellence et en toute exclusivité. Certains doutent d'autres disent sûrement, On nous a assez rabâché le Tawhid, on en veut plus ». Mais si le Tawhid est tellement négligé c’est parce qu’on en ignore l’importance. Le Tawhid est d’une importance telle, que le Prophète Prière et Bénédiction d'Allah sur lui passa les 23 années de son message à enseigner, expliquer, et faire appliquer le Tawhid. Le Tawhid est assez important pour qu’Allah nous ordonne d’en avoir la science et d’en comprendre la signification Le tawhid est au coeur même de l'enseignement islamique et le l'épicentre de la spiritualité musulmane. Car s'il signifie dans son acception courante que Dieu est le seul Être digne d'adoration - et que nul ne peut être adoré en dehors de Lui -, il revêt une dimension bien plus profonde dans le soufisme à travers la notion de wahdat al-wujud, connue en français par l'Unicité de l'Être ou encore Unicité de l'Existence, qui affirme que rien en dehors de Lui n'est. Mais comme la création est une réalité, force est de reconnaître que celle-ci est en Lui et qu'elle ne tire aucune subsistance d' verset suivant le laisse entendre à qui y est sensible "Dis Il est Dieu, Unique" Sourate Al-Ihlas, qui reste le chapitre du Coran qui exprime avec le plus de clarté l'Absolue transcendance divine et l'unicité et l'unité de son Être. Si Allah swt est l'Unique, il ne peut effectivement pas y avoir d'autres réalités à la fois. La création est la réalité du Moi l'égo. N'est ce pas le Prophète saws qui disait que le sommeil était comme un rêve dans un rêve ? N'a t il pas dit également qu'il fallait mourir avant de mourir ? Autant d'indices qui indiquent une autre réalité, une autre vie possible. Mais nous ne méditons pas suffisamment sur cet héritage spirituel hélas ... Ebu yahyaSujet Re Qui est Allah? Mer 11 Jan - 2039 La fameuse phrase "Allah est tout et tout est Allah" n'a strictement rien avoir avec l'Islam seul quelques sectes défendent cette thèse notamment harun n'est tel qu'Allah donc l'univers tout entier ne compose pas Allah , puisque l'univers est une créature et la créature est distinct du créateur. InstantSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 1626 Donc il y a deux choses, le Créateur, et sa créature, et il faut ajouter le lien entre les deux, cela fait trois, ces deux ou trois "choses" ne s'unissent jamais ?Dualité qui ne résorbe pas ? ElmakoudiSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 1747 La relation avec Allah, sous sa forme la plus saine est constituée d'une série d'éléments harmonieux et concordants qui, réunis, forment la relation correcte avec le références islamiques refusent de concevoir la relation avec Allah sur la base de l'élément unique, tel que la peur ou l'espoir, l'amour ou le recueillement, et considèrent qu'une telle relation est dépouillée d'harmonie et d'équilibre. Les éléments qui composent la relation avec Allah sont très nombreux et mentionnés en détail dans les versets coraniques, les hadiths et les Prières de degrés de l'échelle d'amour, que l'âme gravit successivement pour s'élever à Dieu, sont au nombre de dix.Le meilleur des gens est celui qui s'éprend de l'adoration, l'étreint, l'aime de son cœur et la pratique avec son corps, se fait disponible pour elle et ne se soucie point de quoi sera fait le monde d'ici-bas le lendemain aisance ou difficulté".5."Uçûl al-Kâfî", Tom. 3, p. 131. LemtiriSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 1749 titou a écrit Si Allah swt est l'Unique, il ne peut effectivement pas y avoir d'autres réalités à la fois. La création est la réalité du Moi l'égo. N'est ce pas le Prophète saws qui disait que le sommeil était comme un rêve dans un rêve ? N'a t il pas dit également qu'il fallait mourir avant de mourir ? Autant d'indices qui indiquent une autre réalité, une autre vie possible. Mais nous ne méditons pas suffisamment sur cet héritage spirituel hélas ... Tout à fait, chère Titou ! La seule Réalité qui soit est celle de Dieu. Et nous vivons à coups sûrs une illusion de vie. Comme tu le dis à très juste titre, la sortie de la "vie" sonnera comme le réveil après un rêve qui nous paraissait si réel, pour nous rendre compte qu'il ne s'agissait que d'une illusion. LemtiriSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 1751 Instant a écrit Donc il y a deux choses, le Créateur, et sa créature, et il faut ajouter le lien entre les deux, cela fait trois, ces deux ou trois "choses" ne s'unissent jamais ?Dualité qui ne résorbe pas ? C'est tout le contraire ! Il n'y a qu'un Être Dieu ! Tout est compris en Lui ! freddySujet bonsoir Jeu 12 Jan - 1808 Moi qui' ne connais pas trop le Coran et je découvre petit a petit ,j'aime beaucoup ce passage ci-dessous que j'ai copier car c'est la meme chose qui est dis dans la Bible ."Savoir que Dieu est celui à qui l'on peut se confier, nous conduit à nous en remettre entièrement à Lui. Savoir que Dieu est juste nous conduit à être équitable. Savoir qu'Il pardonne et que Sa miséricorde est infinie nous conduit à ne jamais désespérer, quelles que soient nos erreurs, et aussi à pardonner à ceux qui nous offensent."Merci beaucoup Ebu yahyaSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 2041 Lemtiri a écrit Instant a écrit Donc il y a deux choses, le Créateur, et sa créature, et il faut ajouter le lien entre les deux, cela fait trois, ces deux ou trois "choses" ne s'unissent jamais ?Dualité qui ne résorbe pas ? C'est tout le contraire ! Il n'y a qu'un Être Dieu ! Tout est compris en Lui ! Ceci ne fait pas partie de la croyance Islamique du moins cette des Sunnites , il n'y a pas de "tout est Allah , tout est un et un est tout" et ce genre de chose toi tu n'es qu'une créature tu n'est pas un composants qui avec le reste des hommes , des planètes et de l'univers formerait une fantasy qu'on voit dans les films ça , c'est pas la réalité -Le Créateur est Un , Unique non pas en nombre car on peut diviser 1 mais Il n'a pas d'associé il est le créateur de toute chose Cf Qur'an donc toute chose ne forme pas Dieu puisque c'est Dieu qui créer toute chose de plusaffirmer une tel hérésie reviens à dire que l'Univers est éternel sans début or seul Allah est Avval et Ahir ce qui n'est pas le cas de l'univers seul une secte égaré à dit de tel chose -Les Philosophes MusulmansCes gens qui à force de trop "philosopher" en sont arriver à la super conclusion qu'en faite le paradis est l'enfer sont des métaphores et que la résurrection des corps n'arrivera oublier que selon eux le monde est éternel sans début..Bref si vous vous dîtes Musulman Sunnite apprenez un peu votre Aqida Croyance Incha'Allah teâla. InstantSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 2048 Il y a en apparence, en apparence seulement, une dualité, une multiplicité, Dieu, les créatures, l'univers, moi, les autres etcCette dualité apparente doit être résorbée, elle est déjà résorbée pour Dieu, elle soit être résorbée par celui qui perçoit cette dualité. titouSujet Re Qui est Allah? Jeu 12 Jan - 2147 Instant a écrit Il y a en apparence, en apparence seulement, une dualité, une multiplicité, Dieu, les créatures, l'univers, moi, les autres etcCette dualité apparente doit être résorbée, elle est déjà résorbée pour Dieu, elle soit être résorbée par celui qui perçoit cette dualité. Dualité source du mal, de la division, comme on peut le lire ... LemtiriSujet Re Qui est Allah? Ven 13 Jan - 803 Ebu yahya a écrit Lemtiri a écrit C'est tout le contraire ! Il n'y a qu'un Être Dieu ! Tout est compris en Lui ! Ceci ne fait pas partie de la croyance Islamique du moins cette des Sunnites , il n'y a pas de "tout est Allah , tout est un et un est tout" et ce genre de chose toi tu n'es qu'une créature tu n'est pas un composants qui avec le reste des hommes , des planètes et de l'univers formerait une fantasy qu'on voit dans les films ça , c'est pas la réalité -Le Créateur est Un , Unique non pas en nombre car on peut diviser 1 mais Il n'a pas d'associé il est le créateur de toute chose Cf Qur'an donc toute chose ne forme pas Dieu puisque c'est Dieu qui créer toute chose de plusaffirmer une tel hérésie reviens à dire que l'Univers est éternel sans début or seul Allah est Avval et Ahir ce qui n'est pas le cas de l'univers seul une secte égaré à dit de tel chose -Les Philosophes MusulmansCes gens qui à force de trop "philosopher" en sont arriver à la super conclusion qu'en faite le paradis est l'enfer sont des métaphores et que la résurrection des corps n'arrivera oublier que selon eux le monde est éternel sans début..Bref si vous vous dîtes Musulman Sunnite apprenez un peu votre Aqida Croyance Incha'Allah teâla. Je n'aime pas trop le ton que tu emploies et encore moins ton arrogance envers les autres. Alors, de grâce, ne nous dis pas d'aller apprendre notre religion comme si nous étions des ignares et toi le seul à détenir la passons... Tu dis que cette doctrine ne fait pas partie du rite sunnite ? Et pourtant elle a été exposée par l'imam al-Ghazali, grand défenseur du sunnisme devant l'Eternel, dans son ouvrage "Revivification des sciences de la religion". Et pour cause, cet imam était à la fois sunnite et soufi, ce qui reste à mes yeux un excellent compromis pour cheminer vers Dieu et pénétrer peu à peu les mystères de la outre, personne n'a dit que Dieu est la somme de l'Univers et des êtres vivants. Car cela reviendrait à lui attribuer des limites, Lui l'infini. L'Univers et tout ce qu'il comprend sont contenus en Dieu, qui les dépasse infiniment. Ce ne sont qu'une émanation de Dieu, sans "coupure" et sans "discontinuité", et sans pour autant en représenter l' en effet, cette doctrine a été théorisée par Platon, approfondie par les néo-platoniciens dont Plotin, auteur des sublimes Ennéades, et reprise et adaptée à l'Islam à la fois par les soufis Ibn Arabi et son disciple al-Qunawi et avant eux Avicenne et al-Ghazali et les philosophes dits "rationalistes" comme donc quasiment l'ensemble des composantes de l'Islam et de ses divers courants qui abondent dans cette as raison de le dire, mais tort de le nier la description de l'enfer et du paradis est métaphorique autant que la résurrection des corps est allégorique. Dieu est Amour. Il ne châtie pas avec autant de cruauté ses "créatures" simplement parce qu'elles ont été créées faibles et cédées à une des multiples tentations. Pas plus que le paradis n'est un jardin où coulent des fleuves de lait et de miel pour ma part, je n'aime ni le lait ni le miel.... Le paradis est bien plus que cela il est Béatitude, Bonheur éternel et Amour illimité ! GraalSujet Qui est Allah ? Ven 13 Jan - 914 Salut,Pour moi Allah est Dieu comme je pourrais dire que Dieu est n'y a que le terme qui change. Allah est Un ou Dieu est n'a jamais engendré comme fait l'homme et la femme en copulant et pourtant tout vient et provient de sa Création. LemtiriSujet Re Qui est Allah? Ven 13 Jan - 1009 Graal a écrit Salut,Pour moi Allah est Dieu comme je pourrais dire que Dieu est n'y a que le terme qui change. Allah est Un ou Dieu est n'a jamais engendré comme fait l'homme et la femme en copulant et pourtant tout vient et provient de sa Création. Le nom "Allah" provient d'une contraction des termes "Al Ilah", c'est-à-dire littéralement "le Dieu". InvitéInvitéSujet Re Qui est Allah? Ven 13 Jan - 1055 Bonjour,personnellement je me dis que seul un ennemi est à craindre donc je ne crains pas Dieu. Je vais bien sur mettre de côté l'agnosticisme pour ne parler que de ma pense que Dieu est une entité créatrice mais qui est bien trop levé pour avoir une quelconque soumission à une représentation d'autre terme il ne pense pas comme un humain pense. Il créé, chargent aux éléments créés de trouver un équilibre ou ce qui émane de l'humain est humain il n’est pas venant de Dieu. Du coup une religion basée sur la pensée humaine et sa politique pour former un corpus de culture, pour moi n'est pas s'apparente à mère nature, le grand horlogé, appelez ça comme vous voulez, bref tout ce qui est impossible à contrôler par l'homme. Ebu yahyaSujet Re Qui est Allah? Ven 13 Jan - 1749 Selam ,Très chère frère en religion il n'y a pas se sentir offensé lorsqu'on apprend une chose , encore une fois ce que tu dis ne fait pas partie de la croyance d'Ahlu Sunna. Citation Bref, passons... Tu dis que cette doctrine ne fait pas partie du rite sunnite ? Et pourtant elle a été exposée par l'imam al-Ghazali, grand défenseur du sunnisme devant l'Eternel, dans son ouvrage "Revivification des sciences de la religion". Et pour cause, cet imam était à la fois sunnite et soufi, ce qui reste à mes yeux un excellent compromis pour cheminer vers Dieu et pénétrer peu à peu les mystères de la foi. Le Soufisme c'est la science du Tasavvuf donc l'Imam Ghazali était un Sunnite Acharite et pratiquait le Tasavvuf cependant étant donné qu'il était acharite et a défendu toute sa vie la Aqida Achari je sais , j'affirme qu'il n'a pas eu et n'a pas dit une tel chose que "L'univers constitue Dieu" c'est faux. Citation Et, en effet, cette doctrine a été théorisée par Platon, approfondie par les néo-platoniciens dont Plotin, auteur des sublimes Ennéades, et reprise et adaptée à l'Islam à la fois par les soufis Ibn Arabi et son disciple al-Qunawi et avant eux Avicenne et al-Ghazali et les philosophes dits "rationalistes" comme donc quasiment l'ensemble des composantes de l'Islam et de ses divers courants qui abondent dans cette voie. Sauf que Platon n'est pas Musulman , que Ibn Arabi malgré son titre n'avait pas non plus cette croyance ni Al Ghazali surtout qu'Al Ghazali est un très mauvais exemple lui a carrément démonter les philosophes de son temps jusqu'à même dire qu'il est interdit de marier ses filles à eux. Citation Tu as raison de le dire, mais tort de le nier la description de l'enfer et du paradis est métaphorique autant que la résurrection des corps est allégorique. Dieu est Amour. Il ne châtie pas avec autant de cruauté ses "créatures" simplement parce qu'elles ont été créées faibles et cédées à une des multiples tentations. Pas plus que le paradis n'est un jardin où coulent des fleuves de lait et de miel pour ma part, je n'aime ni le lait ni le miel.... Le paradis est bien plus que cela il est Béatitude, Bonheur éternel et Amour illimité ! La résurrection des corps est une réalité de même que l'enfer et le paradis sont réel , certains seront chatie éternellement malgréqu'Allah soit pour ça que les Philosophes sont des égarés , ils font passer la raison avant le Coran or le Coran détail bien l'enfer , les types de feu , la façon de vivre de ces gens là ..Donc c'est une réalité et celui qui dit que c'est métaphorique de même que la résurrection n'est pas Musulman ,même Ibn Arabi ne renie pas cela. InstantSujet Re Qui est Allah? Sam 14 Jan - 712 Il y a différents degrés de réalité, un degré suprême et des degrés non suprêmes, l'enfer et le paradis font partie des degrés non suprêmes et ne sont que des prolongements de notre monde, lequel n'est qu'un monde parmi tous les mondes possibles, c'est pour cela que les soufis ne cherchent pas, du moins pas particulièrement, le paradis, mais la connaissance comprend le monde,il englobe, ou entoure "toute chose" selon le Coran. Celui qui englobe comprend en lui ce qui est englobé, le monde fait partie de "toute chose", mais "toute chose" est plus que le monde, la science divine est plus que la science du monde, des mondes, car elle s'étend aussi aux "choses" non manifestées ou qui ne peuvent pas être manifestées. somoSujet Description Mer 3 Nov - 1149 3 11 2021_Allah le nom de Dieuen fait Allah est le nom lui-même du Créateur le Plus Suprême, le Seigneur des mondes qui est aussi un synonyme unique car avec ce mot Allah par toutes les religions sémétiques a été fait référence uniquement au Créateur des mondes qui a fait pas besoin de beaucoup d'explications même aux Arabes païens car ils l'utilisent depuis l'époque du prophète Ismaël, le fils du prophète Abraham qui a construit la kaaba il y a 5000 ansComme on le voit dans ce verset du Coran 2961 qui s'adresse aux idolâtres et aux païens d'Arabie Et certainement que si tu leur demandes "qui a créé les cieux et la terre qui a assujetti mis à votre disposition le soleil et la lune" ils répondront certainement "Allah".Alors comment se fait-il qu’ils se détournent de la vérité?Cela prouve donc qu'Allah était également synonyme, mais seulement du pouvoir suprême et non d'autres dieux, car ils avaient de nombreux dieux que les païens adoraient. La sourate 112 du Coran a présenté à nouveau Allah aux païens dans le bon sens précis puisqu'ils avaient commencé à oublier la nature pure d'Allah qui leur avait été enseignée par le Prophète Abraham bien qu'ils aient utilisé le nom d'Allah avant même la venue du Coran depuis les Prophètes. Le nom du père de Muhammad était Abdullah ou serviteur d'Allah. Un autre incident qui corrobore cette affirmation est lorsque l'incident de l'année de l'éléphant a eu lieu, les païens ont cessé d'adorer toutes les idoles pendant environ 7 ans, n'adorant qu'Allah, le Seigneur de la nom Abdullah signifie soumission et servitude à Allah seulC'est pourquoi, lorsque certains traduisent Allah par Dieu pendant la shahada ou le témoignage d'embrasser l'Islam, ils lisent comme" "Il n'y a de Dieu qu'Allah et Muhammad PBUH est Messager d'Allah" "Et ce verset de 17110 réitère également la même chose, notez qu'Allah s'appelle Allah et pas seulement ilah dans ce verset Dis Invoquez Allah, ou invoquez le Tout Miséricordieux. Quel que soit le nom par lequel vous l'appelez, Il a les plus beaux noms. Et dans ta Salât, ne récite pas à voix haute; et ne l'y abaisse pas trop, mais cherche le juste milieu entre les deux».]. puisque les païens avaient beaucoup de dieux qu'ils pensaient comme puissants pour les sauver, mais ils adoraient aussi Allah qu'ils croyaient comme le Créateur ultime du monde. Mais encore assez rebelles ou idiots pour associer des filles à Allah qu'elles pensaient comme des anges et des partenaires d'Allah les fausses statues de saints morts. Étant donné que le mot Dieu en anglais peut être utilisé à mauvais escient pour désigner plusieurs dieux ou masculins ou féminins, c'est-à-dire la déesse, etc. .Elohim El, Elah, AlahDans la Bible, Dieu est très souvent appelé Elohim » dans la langue hébraïque. Le im » à la fin est un pluriel d'honneur et Dieu est appelé El » ou Elah » dans la Bible anglaise avec commentaire, édité par le révérend C. I. Scofield. Elah » est alternativement orthographié Alah ». La différence d'orthographe n'est que d'un seul L ». Les musulmans épellent Allah comme Allah » tandis que le révérend l'a épelé comme Alah et ils le prononcent comme Elah ». Les musulmans le prononcent comme Allah. L'hébreu et l'arabe sont des langues sœurs, c'est pourquoi nous disons qu'il doit être prononcé comme Allah » et non comme Elah ».Pourquoi Les Musulmans Appellent Dieu Comme Allah Et Pas Un Autre Nom?-Zakir Naik[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien]Le Coran, un miracle des miracles Sheikh Ahmed Deedat -Français[Vous devez être inscrit et connecté pour voir ce lien] Contenu sponsoriséSujet Re Qui est Allah? Qui est Allah? Page 1 sur 1 Sujets similaires» Démonstration que Jésus est Dieu, d'après le coran.» Les Avantages du Dhikr d'Allah invocations d'Allah» Allah pré-islamique ?? oui qui est Allah ??» L’AN NEUF DE L’HEGIRE» Qui est Allah?Permission de ce forumVous ne pouvez pas répondre aux sujets dans ce forumDialogue islamo-chrétien SPIRITUALITE MUSULMANESauter vers {Et voici un Livre béni que Nous avons fait descendre} [6 175] {Si nous avions fait descendre ce Coran sur une montagne, tu l’aurais vu s’humilier et se fendre par crainte d’Allah} [59 21] {Quand nous remplaçons un verset par un autre – et Allah sait mieux ce qu’Il fait descendre – , ils disent Tu n’es qu’un menteur ». Mais la plupart d’entre eux ne savent pas. Dis C’est le Saint Esprit qui l’a fait descendre de la part de Ton Seigneur en toute vérité, afin de raffermir ceux qui croient, en tant que guide et bonne annonce pour les musulmans » ! Et Nous savons parfaitement qu’ils disent Ce n’est qu’un être humain qui l’instruit». Or, la langue de celui auquel ils font allusion est étrangère et celle-ci est une langue arabe bien claire} [16 101-103] Source La Wâsitiyya la Profession de Foi du Cheikh Ibn Taymiyya que Allah le Sublime lui accorde la Miséricorde Voilà quelques semaines, un lecteur m’a demandé de clarifier le sens de l’expression Allahu Akbar, et m’a suggéré qu’elle est différente d’Allah Akbar. Il n’en est rien. Allahu Akbar en arabe الله أكبر est une expression islamique suprémaciste, appelée Takbir, qui signifie Dieu est plus grand [que le Dieu des autres religions] » ou Dieu est [le] plus grand [de tous les dieux] ». Quand quelqu’un vous dit que le takbir et le jihad évoquent l’introspection et l’amélioration de soi, ne le croyez pas, il vous ment pour dorer le blason de cette religion et vous faire oublier ses milliers de morts aux cris de Allahu Akbar. Les mots akbar » et takbir » utilisent la même racine de trois lettres, k-b-r, qui signifie grand » ou grande ». Allahu Akbar » fait partie de l’appel à la prière du muezzin. C’est une expression utilisée dans les moments de bonheur et de joie, lors de la naissance d’un bébé, pendant le pèlerinage à la Mecque appelé le hajj et pendant les fêtes appelées l’Aïd. Et oui, également en temps de guerre, de terrorisme et de djihad. Takbir figure sur les drapeaux de l’Irak, de l’Iran et de l’Afghanistan. Les terroristes musulmans crient Allahu Akbar » lorsqu’ils accomplissent leurs actes de terrorisme, lorsqu’ils poignardent quelqu’un avec un couteau, se font exploser au milieu de leurs victimes, ou lancent leur véhicule dans la foule. Allahu Akbar ne signifie pas Dieu est grand », comme le rapportent certains médias trop paresseux pour vérifier. Ils ne savent que répéter les âneries de leurs confrères. Et contrairement à ce que l’on croit généralement, ce n’est pas une phrase du Coran. En fait, elle ne se trouve nulle part dans le livre saint de l’Islam, mais plutôt dans les Hadith. Allah Akbar, ou Allahu Akbar ? Allahu » est la forme nominative du mot Allah », le nom de Dieu dans l’Islam. Il n’y a pas de différence de sens entre les deux mots. Le mot est simplement Allah أللّه. En langue arabe, lorsque vous utilisez un nom comme celui-ci dans une phrase ou juste une expression comme Allahu Akbar, vous ne pouvez pas dans le cadre de la phonétique vous arrêter après la dernière lettre du nom h, ici. Vous devez utiliser un diacritique que les Arabes appellent Dhamma ضمّه qui ressemble à la lettre arabe وdans sa forme et sa prononciation, il fait ressembler le nom/nom ici à أللهُ et le fait prononcer comme Allahu. Pour dire que Allah est plus grand/plus fort, plus ample/plus puissant que toute autre créature », les Arabes disent Allahu Akbar أللهُ أكبر. Le son ou » à la fin d’Allah est appelé Airaab en arabe. Il définit souvent la position du mot dans une phrase, d’un point de vue grammatical. On peut également trouver i ou a, selon les mots qui suivent. En anglais et en français, nous avons les formes communes, relatives et supérieures des mots. Par exemple – big – grand positif, bigger – plus grand comparatif et biggest – le plus grand superlatif. En arabe, l’adjectif est une combinaison de nos formes comparatives et superlatives. C’est la raison pour laquelle akbar » est parfois traduit – à tort dans le contexte – par plus grand » et parfois par le plus grand ». Il est tout aussi erroné de penser qu’Allah Akbar veut dire Dieu est grand, et qu’Allahu Akbar, veuille dire Dieu est le plus grand. Il s’agit simplement d’une prononciation différente dans différents contextes de phrase. Reproduction autorisée avec la mention suivante © Jean-Patrick Grumberg pour

allah sait ce qui est bon pour nous